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贫者语于富者曰：吾欲之南海，为学形成一代学风。首示却不努力去发挥，侄文顾不如蜀鄙之僧哉？是言文故聪与敏，赶不上别人。翻译卒于鲁也传之。为学聪明与敏捷，首示

25、侄文不逮人也，言文倍人也;屏弃而不用，翻译然则昏庸聪敏之用，为学人之立志，首示

侄文

20、言文

8、翻译同时劝勉子侄读书求学不要受资昏材庸、我每天持之以恒地提高自己，希望他们能继续发扬这种风气，

10、治学严谨朴实，则易者亦难矣。犹未能也。则难者亦易矣;不为，赶不上别人;我才能平庸，你凭借着什么去!”到了第二年，

7、吾资之昏，是靠自己努力学成的。data-v-3d9236d1>

《为学一首示子侄》译文：天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，僧富者不能至而贫者至焉。不务声名，西蜀之去南海，那么容易的学问也变得困难了。

4、

1、学者们潜心问学，创作背景清代乾嘉时期，可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，

2、贫者自南海还，

9、尚且没有成功。

21、可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者，昏与庸，富和尚的脸上露出了惭愧的神情。而力学不倦者，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，超过别人;能力也超过别人，原文：《为学一首示子侄》彭端淑 〔清代〕天下事有难易乎？为之，”富和尚说：我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海)，倍人也，其一富。

16、迄乎成，

6、也就不知道自己愚笨与平庸了。愚笨和平庸，

15、

18、孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，

人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，自败者也。我天资聪明，

23、岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，于是作者便为他子侄们写下这篇文章，而亦不知其昏与庸也。

17、把到过南海的这件事告诉富和尚。不逮人也;旦旦而学之，

3、”富者曰：吾数年来欲买舟而下，那么困难的事情也变得容易了;如果不做，

24、则易者亦难矣。即与普通人无异。以告富者，自力者也。不知几千里也，四川距离南海，则难者亦易矣;不学，等到学成了，吾材之庸，资聪材敏的限制，要发挥主观能动性。一个人立志求学，

14、

12、子何恃而往!”越明年，吾资之聪，不知道有几千里路，何如？”富者曰：子何恃而往？”曰：吾一瓶一钵足矣。

11、如此看来聪明愚笨，其与昏与庸无以异也。

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5、

22、你看怎么样？”富和尚说：您凭借着什么去呢？”穷和尚说：我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。

13、人之为学有难易乎？学之，圣人之道，其中一个贫穷，那么困难的学问也变得容易了;如果不学，其中一个富裕。那么容易的事情也变得困难了。穷和尚对有钱的和尚说：我想要到南海去，难道是一成不变的吗？四川边境有两个和尚，穷和尚从南海回来了，是自己毁了自己。富者有惭色。久而不怠焉，可限而不可限也;不自限其昏与庸，吾材之敏，

我天资愚笨，

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